怎样练好书法(如何练好书法)

怎样练好书法
本文为本号在“悟空问答”上对书友“如何练好书法”提问的回答。

这个问题对于不同的群体有着不同的回答。
对于书法初学者而言,通过勤练即可初步学好书法。这里说的勤练涉及以下几个方面:
1、选择喜欢的字体,挑选一流的碑帖,反复深入临摹,即可入门。
选择喜欢的字体,才会有兴趣。挑选好的碑帖,现在也不难。有了好的字帖,务求形似与神似。碑帖中的精妙之处,只有临摹到了惟妙惟肖之时,才会有真正的感悟。如果只是浮光掠影,浅尝即止,既不追求神似,又没学到形似,那么就不可能真正有所收获。
《九成宫》局部
《皇甫君碑》局部
《虞公恭碑》局部
比如学习楷书,欧阳询的《九成宫》、《皇甫君碑》、《虞公恭碑》(依次见上面三图)都可以临习,这三本字帖总的风格是一致的,但是它们之间还有些差别,如果你能够体会出这些差别并能够写出这些差别,那么你的楷书就已经达到很高的水平了。
2、由小到大临习。
为了提高兴趣,增强笔力,由小放大的过程会很有效果。比如,小字写得不错,一旦放大,往往会发现根本写不像。这里有笔力的问题,也有理解的问题。如果你心里明白哪里不像,只是手不达意,这就是笔力不到;如果写得很顺利,但挂起来看,总觉得不太像,又看不出不像在哪里,那就是理解上的问题。笔力的问题可以通过勤学苦练来解决。理解的问题要靠多看、多想、多对比、多请教、多交流来解决。由小到大的渐进式的临写,可以有效地提高临摹的水平。
《频有哀祸帖》原帖,尺寸:26*15cm
《频有哀祸帖》临帖放大,四尺整张:137*68cm
3、背临。
“对临”和“背临”是两个不同阶段的学习。对临是看帖写,以自己的眼光看出碑帖的字与临写的字之间的差距。背临是要求离开碑帖的“拐杖”,照样能够写出与临摹时一样的字来。如果能够做到这一点,说明通过临摹已经初步掌握了所学的字体了。
4、自运。
过了临摹、背临阶段之后,就可以自运了。例如,写首诗或写首词,写成条幅、横幅、中堂、扇面或者对联等等。这是背临的延续,要求你把所学到的笔法、结构加以灵活应用,考验你的书写功夫和理解水平。如果功夫扎实,理解得深,你就能够轻而易举地书写所掌握的字,即使所创作的字在碑帖中没有,你也都能够按照所掌握的偏旁,加以灵活组合,应运自如。如果对作品里的字不满意,你不是束手无策,而是明白应该到哪里去找资料,找到你所需要参考的字,你就有了自运的功夫了。
需要强调的是临习水平决定着创作水平。临习达到形似与神似的水平,则表明你的理解深,你的功夫到位;否则,不是理解的问题,就是功夫问题,或者二者兼而有之。
二、对于在书法上想有成就的人而言,需要通过博学,才能够实现创新。博学就是在学习多种书体和多种风格的过程中日积月累,厚积薄发。如学习楷书、行书、隶书、章草、大草,还有甲骨文、金文等等。所谓博学,相对而言,会写几种字体的人就比只会写一种或者两种的人“博”一些。即使学怀素,写草书,学遍《自叙帖》、《论书帖》、《小草千字文》的人就比单单学《自叙帖》的人要“博”。怀素不同时期有不同的杰作,年轻时追求险峻,老年复归平正。《自叙帖》激情奔放,《论书帖》复归平稳,《小草千字文》含蓄内敛,其风格浑然不同。如果你能够理解它,学习它,还能够表现它,那么你的草书已经达到很高的水平了。
《自叙帖》局部
《论书帖》局部
《小草千字文》局部
在博学的进程中,无论是谁,都一定会有自己的艺术偏爱。由于这种偏爱,你会对某一些笔法和结构有特别深刻的印象与喜好,对此你会反复地加以吸收和表现,随着所积累的各种书法元素相互交融,渐渐地、不知不觉地便形成了每个人所特有的书法风格,这便是 “自然创新”。
自古以来,很多大书法家都向王羲之学习,但是,有谁的字和王羲之是一模一样的呢?博学的过程就是孕育和追求个人风格的过程。
我们不要被空洞的“创新”口号所忽悠。“创新”是要有内容的。自己乱写,算什么“创新”呢?没有继承就没有弘扬。从博学到自然出新才是书家成长的正确道路。
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